当天，萧珪就带尹阿婆去伊阳县衙，把转换户籍的手续给办了。有县令田茂才从中照顾，事情办起来倒是十分的顺利。</p>
其实大唐的户籍管理制度，是相当严格的。一个人想要改变自己的“身份”，非常不容易。尤其是往上升级，绝对是难上加难。</p>
比如一个贱籍的奴婢想要升级为良民，有着许多苛刻的条件，将要面对层层的阻力。因此绝大多的贱籍奴婢，拼尽一生的洪荒之力也无法改变自己的身份。并且，他的配偶与子孙后代也要沦为贱籍人仕。</p>
如果想要把身份往下降，那可就容易多了。最简单的例子就是罪犯。许多犯了法的人都会被罚没为奴，还有一些穷人迫于生计，卖完了田产又卖身为奴，从此丧人du li人格，只能依附他人而苟活。基本上，这辈子也就不会有什么翻身的机会了。</p>
像尹阿婆这样主动要求由农籍降为商籍的，还真是不太多。因为现在大唐的社会风气整体比较宽容，朝廷的各项政策也比较的开明。一个农民偶尔进城做点小生意，官府不会特别追究，也犯不着因此而改换户籍。</p>
但这次尹阿婆和徐大富等人，确是有点树大招风了。便也就逼得尹阿婆，不得不临时改换户籍，从此成为了一名真正的商人。</p>
萧珪因为出身于兰陵萧氏这个名门大姓，曾祖父又曾经中过科举、做过小官，因此他继承了祖上的“士籍”。这种人的就业范围其实非常的狭窄，要么做官要么教书，再不就受聘于官府成为文职小吏，或者是为一些高级官员私人服务，成为他们的幕僚。像节度使这种级别的封疆大吏，还有专门的“幕府”，那便是一个为节度使服务的私人团队。</p>
像李白一样，能凭一支笔就行遍天下不愁吃穿的潇洒人物，毕竟是少数。大唐更多见的是，迫于生计跑去乡村教书种田的穷书生，萧珪曾经就是其中的一员。</p>
这种人有一种很不受待见的雅号，叫做“俚儒”。</p>
基本上，这是一个骂人的词。</p>
但萧珪觉得这个称呼挺有意思，并且不以为耻反为荣，时常以“俚儒”而自居。但有许多人认为，他这种“自嘲”的行为，其实是在故意的炫耀。因为从来没有哪个俚儒，能把日子过得像他这样的安逸又舒适，并且往来结交的都是天下名仕或者官门权贵。</p>
伊阳县令田茂才就说过，要是俚儒都能过上这样的生活，自己这个县令早就不干了！</p>