而接着,李盛便也说起了正经部分,“要让年轻人加倍用功,是让你们不要去逼迫促成这件事,而要诱惑年轻人……诱惑懂不懂?诱惑,诱惑啊!”</p>
“诱……诱惑……”</p>
李二等人一头雾水,满脸都是智慧的神色,不过瞳孔里都是一句话……</p>
你说这个谁听得懂啊……诱惑……</p>
这是酒楼,不是勾栏好吧,再说殿下你当着亲爹的面讨论勾栏话题这是否有点……</p>
“诱惑……莫非,公子的意思是,要晓以大义,动之以情……?”</p>
一旁的李绩猜测着问道,而他这么一问,其他人几人都悄无声息的看向了李盛……</p>
而李绩也看着李盛。</p>
虽然话,自己是这么说了。</p>
但李绩的表情,还是疑惑。因为心中……自己并不认为这思路是好的,这思路分明就有问题。</p>
至于问题在哪,古人在《左传》里早就说的很明白了。</p>
小信未孚,神弗福也。这话的字面意思是,你祭祀再用功,百姓也是不会鸟你的。</p>
至于原因……古代的哲学还是美学和神学的形态,因此文化人在讨论一些尽管很严肃的问题的时候,却就不免要用上一些托词,比如这个“神弗福也”。</p>
后世的地摊公知无德教授,往往都不学无术,喜欢胡乱揣测古人,妄言古人迷信――实际上从商代晚期就有哲人将宗教说的很明白了,“天心自我民心,天视自我民视”。</p>
而曹刿同志在这个“神弗福也”的托词的表面之下……</p>
真正要表达的意思就是,大王祭祀再用功,那都是没用的,因为底层百姓又没吃到祭品,人家不会买单的,你说再多神神鬼鬼的东西都没用。而此刻……</p>
在李绩看来,李盛这话就有点曹刿论战里那个鲁庄公的意思了,晓之以情动之以理……人家又不是笨蛋,情理都被你说完了人家又没啥好处,这岂不是徒增反感?那效率岂不更低了。</p>