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她见状，也不打扰萧明珠，接着取了一册被放置在浙中范围内的小册子。这册子看起来有些年头了，其封面已经有所磨损，不过却并不妨碍许楚看清其上的《谈薮》二字。
翻开书页，却见其上有一行极为洒脱的注释，这注释的字体比中规中矩的行书跟楷书，要随意的多。可偏生，比之她见过的草书，又收敛工整许多，使得她乍一看就觉得有些突兀跟别扭。
“《谈薮》此书乃多叙宁、理两朝事，相距百载，其伪殆不足攻。凡书中所载杂事二十五条，皆他说部所有。殆书贾抄合旧文，诡立新目，售伪於藏书之家者。”
也就是说，这《谈薮》并非原著，因原著早已散失，所以后人便根据各种古籍之中散落的相关记载，重新将故事收录起来。
许楚犹豫了一瞬，便翻开书页细细翻阅起来，也不知看到卷几之时，她忽然神情一震。
“宋人赖省干，以妖术杀人祭鬼，在浙中买十余岁童女供祭祀使用。一女童的母亲，信奉观音大士，女童曾随母亲习念《心经》。到轮祭时，沐浴妆饰，锁在空宅中，女童自认必死，就一心诵经。夜半，有怪物从天窗下来，光闪如电。女童急忙念揭谛咒，口中忽出光，怪物欲进不能，又退走。女童口中光渐大，射怪物，铿然有声，仆倒在地上。正逢巡逻兵卒经过，女童呼叫说杀人，兵卒破壁救出女童，看见一条大白蟒，已经死了。抓捕赖省干及其家人，依法治罪。”
就在她一字一句默读之时，忽然听到萧明珠惊道：“楚姐姐，这里有记载，说是宋襄公让邾文公杀死鄫子来祭祀次雎之社，这算不算杀人祭鬼啊？”
许楚闻言，赶忙探身看过去，只见其下有几行极小的注解，说是殷代以来常有君王以人替为牲祭祀，以求风调雨顺社稷安稳。后又有南蛮或羌胡以杀头生子而献祭的风俗，以求人丁兴旺并且保持父系血统纯正。
她神情凝重，翻过一页继续低声读道：“自宋襄公后，有鲁国季平子用人牲祭祀亳社，后百濮之地兴起以祭鬼之人骨制作密宗法器之风。更有甚至，有人传言能以秘术借祭鬼之事，逆天改命以求死而复生与长生不死......”
“密宗兴起，使得百濮大乱，百姓无所不用其极诱拐外乡之人，将之杀死祭鬼。或有富人家以自家奴仆或是家中子嗣替代十分惨酷。后更有富人家以钱募人求之，谓之采牲。”